و چون خداوند به پاداش صدق و راستى و عمل ابراهیم برایش چنین مقرّر ساخت که "من تو را براى مردم، امام قرار مى‏‌دهم"، آیین حنیفى را که همان پاکى و طهارت است، بر او فرو فرستاد.

به گزارش "چغادک نیوز"، امام  جعفر صادق علیه‌‏السلام- در تفسیر آیه «وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَ هِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَـتٍ» آن گاه که خداوند ، ابراهیم را به کلمه‏‌هایى آزمود: آن‏گاه که خداوند او را به رؤیاى ذبح نیاى عرب، اسماعیل، آزمود و وى این آزمون را به درستى پشت سر نهاد و تسلیم فرمان خدا شد و آهنگ انجام دادن خواسته او کرد.
و چون خداوند به پاداش صدق و راستى و عمل او برایش چنین مقرّر ساخت که « من تو را براى مردم، امام قرار مى‏‌دهم» آیین حنیفى را که همان پاکى و طهارت است، بر او فرو فرستاد.
این طهارت، ده چیز است: پنج مورد از آن در سر، و پنج مورد دیگر در تن.

امّا آن پنج مورد که در سر است، عبارت‏ند از: کوتاه گرفتن سبیل، واگذاردن ریش، کوتاه کردن موها، مسواک زدن، و خلال کردن.
آن پنج مورد که در تن است نیز عبارت‏ند از: تراشیدن موهاى بدن، ختنه کردن، کوتاه کردن ناخن‏ها، غسل جنابت، و طهارت گرفتن با آب.
این، همان آیین حنیفِ پاکى است که ابراهیم آورد و نه نسخ شده است و نه تا روز قیامت، نسخ خواهد شد. این معناى کلام خداوند است که فرمود: از آیین حنیف ابراهیم، پیروى کن.

متن حدیث:

– فی قَولِهِ تعالى «وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَ هِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَـتٍ»: إنَّهُ مَا ابتَلاهُ اللّه‏ُ بِهِ فی نَومِهِ مِن ذَبحِ وَلَدِهِ إسماعیلَ أبِی العَرَبِ، فَأَتَمَّها إبراهیمُ وعَزَمَ عَلَیها وسَلَّمَ لِأَمرِاللّه‏ِ، فَلَمّا عَزَمَ، [ قالَ] اللّه‏ُ تَعالى ثَواباً لَهُ لِما صَدَقَ وعَمِلَ بِما أمَرَهُ اللّه‏ُ: «إِنِّى جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا»، ثُمَّ أنزَلَ عَلَیهِ الحَنیفِیَّهَ، و هِیَ الطَّهارَهُ، وهِیَ عَشَرَهُ أشیاءَ: خَمسَهٌ مِنها فِی الرَّأسِ، وخَمسَهٌ مِنها فِی البَدَنِ؛ فَأَمَّا الَّتی فِی الرَّأسِ: فَأَخذُ الشّارِبِ، وإعفاءُ اللِّحى، و طَمُّ الشَّعرِ، وَالسِّواکُ، وَالخِلالُ .
وأمَّا الَّتی فِی البَدَنِ؛ فَحَلقُ الشَّعرِ مِنَ البَدَنِ، وَالخِتانُ، وتَقلیمُ الأَظفارِ، وَالغُسلُ مِنَ الجَنابَهِ، وَالطَّهورُ بِالماءِ.
فَهذِهِ الحَنیفِیَّهُ الطّاهِرَهُ الَّتی جاءَ بِها إبراهیمُ، فَلَم تُنسَخ ولا تُنسَخُ إلى یَومِ القِیامَهِ ، وهُوَ قَولُهُ:  وَ اتَّبَعَ مِلَّهَ إِبْرَهِیمَ حَنِیفًا.

«وسائل الشیعه،ج۲ ،ص۱۱۷ -مجمع البیان،ج۱،ص۳۷۷-دانش نامه احادیث پزشکی،ج۱،ص۵۳۴»